-
稳健的自由。他所提倡的思想自由与“五四”思想启蒙运动倡导的“自由”、“民主”有内在的、必然的联系。但他反对“表面上轰轰烈烈，如花团锦簇，实际上不能免于浅薄幼稚”的“五四以后一窝蜂的现象”(注：梁实秋《清华八年》，《梁实秋散文(一)》。)。他对古典主义的钟爱与“五四”新文化运动推倒古典文学的主张更是尖锐对立。他对“学衡派”几位“也有一点同情，并不想把他们一笔抹煞”(注：梁实秋《清华八年》，《梁实秋...
求聿军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395440785.html
-
）为师，入其僧团学《般若经》。慧瓒禅师系当时禅学名匠，有数高德，座下法侣二百人，誉满二河，道俗倾望。绰禅师就其修学空理，深有契悟。同门尚有三阶教之信行法师（西元五四○－五九五）。 直至瓒禅师入灭后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553247342.html
-
“五四”运动的先锋战士，数学教育家；陆蠡，既以散文、译作饮誉文坛，又以宁死不屈名垂青史。他们身上不正存在着一种鲁迅所肯定的“台州式的硬气”吗？而从为革命鞠躬尽瘁死而后已的先烈周永广、杨敬燮、石瑞芳、...
许尚枢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414762841.html
-
，受到社会各界爱戴，影响社会深远，尤其著重以现代人的语言和观点来普传佛法，陆续提出“心灵环保”、“四种环保”、“心五四运动”、“心六伦”等社会运动，提供现代人具体可行的观念与方法，正面影响台湾社会。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575868496.html
-
的源头，进入并展开学术性的研究，或许倒可以对中国思想之弘扬有真切而扎实的建设性的和历史性的意义。 韩潮【同济大学】：三十年的学术脉络要到前两个三十年里去找来龙去脉。可是，一旦我们回顾五四以来的西学，尤其是西方哲学，平心而论，成就实在有限。五四以后，最主要的学术转变是用西学的方法，回过来研究中国思想史，比如说胡适、冯友兰甚至顾颉刚的工作。关键的问题还是得理解西学在近代中国所扮演的角色。当晚清时期...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540269898.html
-
因果报应非常快,前几天我们几个老头子坐在一起吃饭，偶然谈笑，也谈真话。想当年五四运动以后，又过了几年，北伐成功了，我们看到共产党加入了国民党，在激进分子鼓动下，全国破除迷信，把庙子上的神也好，菩萨也好，一个个打了丢到茅坑里去。
我们还看到把菩萨塑像绑了，在街上一路拖，又拖又打，又拿小便大便浇到菩萨像身上。当年年龄小不懂事看到觉得蛮好玩的，我们在座很多老前辈说：是啊！我们当年看到都是这样...
南怀谨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335881721.html
-
老子作为了起点。用老子来牵中国哲学史的这个头，这样一来，老子也就成了中国哲学的开山祖了。任继愈先生认为，这么来看待老子在中国哲学史上的地位，与中国的“五四”新文化运动的精神是合拍的。不过，任先生又进了...
郑湧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07493186816.html
-
他讲授印度哲学，未读过大学的梁漱溟从此进入北大，成为一时美谈。
研究现代新儒学的先驱
“五四”运动前后，梁漱溟在北大发起了东方学及孔子哲学的研究，1921年出版了《东西文化及其哲学》一书，...
庄向阳
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100487092.html
-
“云深寺”，可见当时“云深寺”和尚势盛之一斑。时至“五四”运动提倡新文化，有四甲（现在江川县伏家营乡大营村公所管辖的八个自然村）的进步人士普友直、普友谅，普自先等驱僧兴学，赶走了和尚，创办云深小学，...
普文靖
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09435189283.html
-
，特别在当前，我们提倡环境保护，保持生态平衡不无意义的。丰子恺漫画创作自“五四”运动开始，早期多暴露旧中国的黑暗，针砭时弊，后期常作古诗词新画，并以儿童为题材，造型简括，画风质朴。故日本作家谷崎润一郎...
李谷伟
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554692068.html